Su abuelo tuvo 12 meses. Él no tuvo ni una noche.

Los medos y los persas llevaban tiempo acampados alrededor de Babilonia, y Belsasar decidió dar una fiesta.

No era imprudencia sin fundamento. Su abuelo había diseñado esa ciudad para no tener que salir nunca: murallas dobles, altísimas y de un grosor que ningún ejército había logrado atravesar, un anillo de agua alrededor, almacenes con comida para meses y el río Éufrates cruzando la ciudad por el medio para que nunca faltara agua. Babilonia era, hasta esa noche, una ciudad que no se podía tomar. Así que el rey mandó llamar a mil de sus nobles, con sus esposas y sus concubinas, y se pusieron a beber mientras el enemigo esperaba afuera.

Y en algún momento de la noche se le ocurrió algo más. Mandó traer las copas de oro y plata que su abuelo había sacado del templo de Jerusalén (Daniel 5:2, NTV). Utensilios apartados exclusivamente para la adoración al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Bebieron en ellas mientras rendían culto a sus ídolos de oro, plata, bronce, hierro, madera y piedra.

Ahí está el punto de todo el capítulo. No fue el vino, ni la fiesta, ni la arrogancia militar. Esas copas eran sagradas y se usaron para un uso común.

La mano

Entonces aparecieron los dedos de una mano escribiendo en la pared blanqueada del palacio, junto al candelabro. El texto describe la reacción del rey con una precisión brutal: se puso pálido, le temblaron las rodillas y se le aflojaron las piernas (Daniel 5:6, NTV). Llamó a gritos a todos sus sabios y ninguno pudo leer lo que estaba escrito. Fue la reina madre la que se acordó de que había un hombre que sí podía, uno que había servido a Nabucodonosor.

Daniel ya tenía cerca de ochenta años. Y cuando el rey le ofreció manto de púrpura, cadena de oro y el tercer puesto del reino, respondió algo que vale la pena leer despacio: guarde sus regalos o déselos a otro, igual le diré lo que significa (Daniel 5:17, NTV).

Es la misma lógica de Babilonia desde el capítulo uno: te doy cosas y tú te rindes. Y sigue funcionando igual. Todavía hay mucha gente convencida de que su valor está en el tamaño de la casa o en el carro que maneja. Si vivo en una casa grande, entonces valgo. Si manejo un carro caro, entonces soy importante. Ese es el sistema de Babilonia. Daniel a los ochenta años ya no tenía esa duda: su provisión no venía del reino donde trabajaba.

Contado, pesado, dividido

Cuatro palabras había en la pared: Mene, Mene, Tekel, Parsin. Dios ha contado los días de su reinado y le ha puesto fin; usted fue pesado en la balanza y no dio la medida; su reino ha sido dividido y entregado a los medos y a los persas (Daniel 5:26-28, NTV).

Y fíjate en el detalle, porque es de una ironía perfecta. Ese rey se pasaba la vida midiendo, pesando y dividiendo oro. Juntaba una tonelada, la empacaba, pesaba la siguiente, dividía las toneladas. Medir, pesar y dividir era su oficio diario. Dios le habló en el único idioma que él dominaba de verdad, y le aplicó a él la balanza que él usaba con el metal.

Antes de eso, Daniel le dijo la frase más incómoda de todo el capítulo: usted sabía todo esto y aun así no se ha humillado (Daniel 5:22, NTV). Ahí está la diferencia con su abuelo. Nabucodonosor no conocía al Dios de Israel, y aun así recibió doce meses de gracia para corregir. Belsasar creció escuchando lo que le había pasado al abuelo, lo supo todo el reino, y aun así usó las copas. No recibió doce meses. Esa misma noche murió.

Lo que ya estaba escrito

Y aquí viene la parte que da escalofríos.

Ciento cincuenta años antes de esa noche, y antes de que Ciro naciera, el profeta Isaías había escrito el nombre de ese rey. En Isaías 44:26-28 (NTV) Dios anuncia que Jerusalén volverá a ser habitada, que dirá a los ríos «¡séquense!» y se secarán, y que de Ciro dirá: él es mi pastor, y ordenará reconstruir Jerusalén y restaurar el templo.

Los soldados de Ciro no tocaron un solo ladrillo de esas murallas invencibles. Unos kilómetros antes de la ciudad se pusieron a excavar y desviaron el cauce del Éufrates. Cuando el río se secó, entraron caminando por tierra seca, por debajo de las defensas, por el único lugar que nadie vigilaba porque a nadie se le había ocurrido que un río se pudiera mover. Y no fue idea de Ciro: fue Dios el que había dicho, siglo y medio antes, «yo soy el que hago secar los ríos».

Profanar

La palabra que usa el texto hebreo es jalal, y significa algo muy específico: ser común o normal lo que debería ser sagrado. No destruirlo. No atacarlo. Solo bajarlo de categoría y usarlo para cualquier cosa.

Y aquí hay que decir algo que cambia toda la historia, porque tú no eres el que sostiene la copa. Tú eres la copa. Somos vasijas de oro apartadas para el servicio del templo. Somos templo del Espíritu Santo. Fuimos separados para un uso, y muchas veces terminamos usados para cualquier cosa.

Por eso el matrimonio es sagrado, y se profana escribiendo mensajes subidos de tono a quien no debías escribirle. Por eso tu cuerpo es sagrado, y se profana cuando lo tratas como si no fuera de nadie. Por eso la presencia de Dios es sagrada, y se profana cuando le das la espalda y sigues con lo tuyo. Muchas veces profanamos lo sagrado sin darnos cuenta.

Y aun sabiendo

Si te estás sintiendo pesado en la balanza mientras lees esto, no cierres la página aquí. Porque la historia de Belsasar no termina en la sentencia, y tu historia tampoco.

Fíjate en la frase que condenó al rey: usted sabía todo esto. Esa es exactamente la posición en la que muchos estamos. Aun sabiendo, hicimos de lo sagrado algo común. Aun sabiendo, nos hicimos los tontos.

Y aun así. La misericordia y la gracia de Dios son de tal magnitud que con todo y eso te ama, con todo y eso te abraza, y con todo y eso te dice: hijo, te amo, quiero estar cerca de ti y quiero que estés cerca de mí.

Daniel no le dijo al rey «usted ya no tiene remedio». Le dijo lo que no había hecho: no se ha humillado. Y su abuelo, que fue más arrogante y hizo cosas peores, al final de sus días terminó honrando a Dios y reconociéndolo. Así murió Nabucodonosor.

Dios te da tiempo para cambiar. La cuestión es no ignorar su gracia.

Tu tarea de esta semana

Nombra una cosa en tu vida que era sagrada y que ya se te volvió común. Una sola. La primera que te vino a la mente cuando leíste eso, no la segunda.

Y ahora haz lo que Belsasar nunca hizo: háblalo con Dios directa y transparentemente. No en general, no en abstracto. Con nombre. «Señor, perdóname. Quiero corregir, y lo voy a hacer de verdad. No quiero seguir jugando más a la falta de respeto.»

Después convierte en oración lo que estaba escrito en la pared: que cuando seas medido, seas hallado a la altura. Que cuando seas pesado, te encuentren en el peso de la integridad, de la transparencia y de la rectitud.

Porque las copas de aquel templo eran sagradas y se usaron para un uso común. Eso fue todo lo que pasó. Y nosotros muchas veces profanamos lo sagrado sin darnos cuenta.

El próximo domingo comparamos esta profecía con el libro de Apocalipsis, y la exactitud entre las dos.